باب الذال ذخائر اللّه : قوم من أوليائه تعالى يدفع بهم البلاء عن عباده كما يدفع بالذخيرة بلاء الفاقة . الذوق : هو أول درجات شهود الحق بالحق في أثناء البوارق المتوالية عند أدنى لبث من التجلي البرقي ، فإذا زاد وبلغ أوسط مقام الشهود سمي : مشربا ، فإذا بلغ النهاية يسمى : ربا وذلك بحسب صفاء السر عن لحوظ الغير . ذو العقل : هو الذي يرى الخلق ظاهرا والحق باطنا ، فيكون الحق عنده مرآة الخلق لاحتجاب المرآة بالصورة الظاهرة فيه احتجاب المطلق بالمقيد . ذو العين : هو الذي يرى الحق ظاهرا والخلق باطنا ، فيكون الخلق عنده مرآة الحق لظهور الحق عنده ، واختفاء الخلق فيه اختفاء المرآة في الصورة . ذو العقل والعين : هو الذي يرى الحق في الخلق ، والخلق في الحق ، ولا يحتجب بأحدهما عن الآخر ، بل يرى الوجود الواحد بعينه حقا من وجه ، وخلقا من وجه ، فلا يحتجب بالكثرة عن شهود الوجه الأحد ، ولا يزاحم في شهوده كثرة المظاهر أحدية الذات التي يتجلى فيها ، ولا يحتجب بأحدية وجه الحق عن شهود الكثرة الخلقية ، ولا يزاحم في شهوده أحدية الذات المتجلية في المجالي كثرتها . وإلى المرات الثلاث أشار الشيخ الكامل محيي الدين بن العربي قدس اللّه سره في قوله شعر : إن كنت ذا عقل ففي الخلق عين الحق * وإن كنت ذا عين ففي الحق عين الخلق وإن كنت ذا عقل وعين فما نرى * سوى عين شيء واحد فيه بالشكل